Đề bài: tìm hiểu khổ thơ thứ 3 của bài thơ Việt Bắc
tìm hiểu khổ thơ thứ 3 bài thơ Việt Bắc
I. Dàn ý tìm hiểu khổ thơ thứ 3 của bài thơ Việt Bắc (Chuẩn)
1. Mở bài
Giới thiệu tác giả Tố Hữu, bài thơ Việt Bắc khổ thơ thứ ba.
2. Cơ thể
– Khái quát: khổ thơ là lời của người ở lại để giải bày tâm tư, nỗi nhớ đối với người ra đi.
– Người ở lại nhắc đến những kỉ niệm của một thời gian khổ đã qua: + “Mưa nguồn”, “dòng lũ”: thời tiết khắc nghiệt + “Cơm chấm muối”, “mối thù nặng nề”: Hoàn cảnh sống khó khăn gian khổ, thiếu thốn → Kỉ niệm về một thời chiến khu chung khổ, chung mối thù.
– Người ở lại giải thích nỗi nhớ nhung da diết của mình đối với người ra đi. + Nỗi nhớ được thể hiện qua phép hoán dụ: “rừng núi nhớ ai” + giải thích tình cảm tương phản: “hu hu hu hu hu luu” – đầy son môi”.
– Lời căn dặn, nhắc nhở người ra đi:+ Dặn dò người cách mạng luôn nhớ về rừng núi, về thiên nhiên.+ Nhắc nhở phải biết giữ gìn bản chất cách mạng trong con người mình.
– Đánh giá chung về nội dung và nghệ thuật:
+ Nội dung: Lời nhắn nhủ của người ở lại với người ra đi.
+ Nghệ thuật:
- Thơ lục bát.
- Đường kết cấu.
- kết hợp nhiều giải pháp tu từ.
3. Kết luận
Khẳng định giá trị của đoạn thơ, đoạn thơ và tài năng nghệ thuật của tác giả
II. Bài văn mẫu về khổ 3 bài thơ Việt Bắc (Chuẩn)
Có thể nói bài thơ Việt Bắc là một trong những tác phẩm tiêu biểu nhất khẳng định vị trí của Tố Hữu trong nền thơ ca cách mạng Việt Nam. Việt Bắc không chỉ là bản hùng ca về cuộc kháng chiến vĩ đại, gian khổ mà hào hùng của cả dân tộc mà còn là bản tình ca ca ngợi tình cảm sâu nặng giữa cán bộ với quần chúng nhân dân, giữa đồng bào miền ngược với đồng bào miền xuôi. người miền xuôi. Ý nghĩa sâu sắc đó được thể hiện rất cụ thể và sinh động ở khổ thơ thứ ba.
Cả khổ thơ là lời của người ở lại, những câu thơ chất chứa tình cảm, nỗi nhớ của người ở lại với người ra đi hay của người dân Việt Bắc với người cán bộ cách mạng. Ở bốn câu thơ đầu, người ở lại tái hiện lại những kỷ niệm xưa, những kỷ niệm của một thời gian khổ đã qua:
“Ta đi anh có nhớ ngày mưa sông suối, mây mù em về, có nhớ chiến khu Cơm chấm muối, mối thù nặng vai?”
Những người ở lại kể về những tháng ngày gian khổ khi phải chống chọi với thiên nhiên khắc nghiệt của núi rừng Việt Bắc. “Mưa nguồn, lũ suối” là hiện tượng thiên nhiên đặc trưng của miền núi, mưa nguồn là mưa xối xả ở thượng nguồn, ngẫu nhiên, hiện tượng đó thường gây ra lũ quét, lũ ống, lũ ống. Hiện tượng thiên nhiên khắc nghiệt này chỉ có ở vùng núi cao, nó như một tai họa luôn rình rập, đe dọa tính mạng con người. Không những thế còn có “mây”, người dân miền núi sống ở độ cao nên mây mù, sương mù dày đặc tạo nên một không gian lạnh lẽo và cản trở nhiều hoạt động, che khuất tầm nhìn của con người. Cả hai hiện tượng trên đều là những khó khăn lớn đối với đồng bào miền núi cũng như đồng bào miền xuôi, để vượt qua và thích nghi, cán bộ đã được nhân dân chiến khu đùm bọc, chia sẻ. Nó trở thành kỷ niệm đẹp của họ. Những người ở lại cũng bồi hồi nhớ lại những ký ức một thời chiến tranh với bao đồng cam cộng khổ, sự tương phản giữa hoàn cảnh và ý chí: “miếng cơm chấm muối” và “mối thù nặng trĩu”. Trong điều kiện gian khổ, thiếu thốn, thử thách, vật chất nghèo nàn, quân và dân ta vẫn có ý chí sắt đá, đồng lòng, đoàn kết. Mối thù đó là giặc ngoại xâm, nhiệm vụ cách mạng trọng đại mà Đảng giao phó, không chỉ là kẻ thù của cán bộ cách mạng mà còn là sự sẻ chia, đoàn kết của đồng bào các dân tộc vùng cao. sức mạnh nuôi dưỡng thù hận. Sau khi nhắc lại những kỷ niệm mà người ở lại luôn ấp ủ và nhớ mãi, người ở lại đã bày tỏ nỗi nhớ nhung, tình cảm sâu nặng đối với người ra đi:
“Ta về, núi rừng nhớ ai Đi nhớ người đơm lộc rụng, mai già Ta đi nhớ nhà lau sậy xám xịt đầy son phấn “
Ở hai câu đầu ta thấy nỗi nhớ của người ở lại được thể hiện bằng biện pháp hoán dụ, nói “rừng nhớ ai” không chỉ có nghĩa là người mà còn có cả cây cối, núi rừng, rừng thẳm. chia sẻ kỉ niệm với con người. “Bùi trám” và “măng tre” là những thức ăn quen thuộc của người miền sơn cước, nhưng theo hoài niệm ấy, trám đã rụng hết, măng cũng đến tuổi già. Câu thơ “Ba mai rụng, mai già” thể hiện nỗi nhớ nhung, trống vắng, thất vọng, lan tỏa khắp núi rừng, chi phối hoạt động sống của con người, nhớ đến ngẩn ngơ, bâng khuâng. Không chỉ vậy, nó còn được thể hiện qua sự đối lập “mắt xám” và “rực rỡ son phấn”, là sự đối lập giữa điều kiện vật chất với tình cảm, tấm lòng của con người. Những mái tranh, vật chất sơ sài, dột nát, hiu quạnh nhưng lòng người không sơ sài, “đầy đà” là từ lóng khẳng định sự sâu đậm, nồng nàn của tình yêu. Những hình ảnh tương phản đã nhấn mạnh người dân Việt Bắc nghèo về vật chất, giản dị nhưng không nghèo về tình cảm, họ luôn dành cho người cán bộ một tình cảm sâu nặng, một tấm lòng thủy chung son sắt. Qua lời giải thích của người ở lại ta thấy được nỗi nhớ da diết, tình cảm của người dân chiến khu đối với người cán bộ cách mạng trở về, đó là một tình cảm lớn thể hiện nội dung yêu nước trong thơ Tố Hữu. Cuối cùng, ở bốn câu thơ cuối là lời dặn dò, nhắc nhở đối với người đã khuất:
“Khi về ta còn nhớ núi rừng Nhớ thuở chống Nhật, thuở còn theo Việt Minh Khi đi có nhớ ta Tân Trào, Hồng Thái, mái đình, cây đa. cây?”
Người ở lại căn dặn người cách mạng phải luôn nhớ về cội nguồn, “nhớ sông núi” là nhớ mảnh đất gắn liền với một thời gian khổ mà hào hùng, “Chống Nhật nhớ Việt Minh” là nhớ về. . Buổi đầu cách mạng đầy gian khổ, hy sinh. Phải có những tháng ngày đó mới có hòa bình, phải có những thời kỳ khó khăn mới giành được độc lập, hòa bình, người cán bộ phải luôn ghi nhớ điều đó, nhớ về cội nguồn của thành quả cách mạng. Đại từ “mình” được dùng ba lần trong đoạn thơ để chỉ người ra đi, ý muốn nhắc nhở người cán bộ phải soi lại mình, phải biết giữ gìn bản chất cách mạng trong con người mình. Những từ chỉ địa danh là gọi tên những vùng đất bất tử, Tân Trào, Hồng Thái đều gắn với những sự kiện quan trọng, nơi sinh thành, nuôi dưỡng các tổ chức cách mạng và bản lĩnh của người cán bộ. Nay cuộc đời đổi thay, cương vị đổi thay, nhưng thực chất cách mạng không bao giờ thay đổi, qua những lời căn dặn, nhắc nhở của người ở lại muốn người ra đi luôn khắc sâu lòng biết ơn cội nguồn cách mạng. Đọc xong khổ thơ thứ ba ta cảm nhận được tinh thần dân tộc mạnh mẽ. Thể thơ lục bát, nhịp thơ đều góp phần thể hiện nỗi nhớ da diết tha thiết, sự kết hợp vần chân – vần lưng, vần liên hoàn góp phần thể hiện nỗi nhớ da diết, bộc lộ tình cảm thiết tha không dễ gì nguôi. riêng biệt. Tác giả dùng đại từ “ta” để chỉ cả hai đối tượng, có khi “ta” là lời nói với người ở lại, có khi là lời gọi người ra đi, cách dùng đó nhấn mạnh sự liên kết chặt chẽ. giữa người ở lại và người đi. Bên cạnh đó tác giả còn kết hợp nhiều biện pháp tu từ, các điệp từ “anh đi”, “anh về” nhấn mạnh sự thật về một cuộc chia tay, “có nhớ” và “nhớ” nhấn mạnh nỗi khắc khoải, da diết. . nỗi nhớ day dứt. Từ láy giúp khắc sâu cảm xúc, ẩn dụ, tương phản giúp nhấn mạnh kỉ niệm, kỉ niệm được người ở lại gìn giữ, nâng niu và cuối cùng là từ chỉ địa danh giúp người đọc khắc sâu cội nguồn. cội nguồn cách mạng.
Chính nội dung cách mạng và thể thơ dân tộc, giọng điệu giàu sắc thái dân gian đã làm cho khổ thơ thứ ba nói riêng và bài thơ Việt Bắc nói chung của Tố Hữu có tác dụng to lớn và tác động sâu sắc. đến suy nghĩ, tình cảm của người đọc. Nhắc nhớ ơn đất nước mười lăm năm qua, hướng tới tương lai tươi sáng, nhắc khát vọng thủy chung.
——Bản tóm tắt——
Bên cạnh việc học thuộc khổ thơ thứ 3 bài thơ Việt Bắc, các em có thể đọc đề để hiểu từng khổ thơ trong bài thơ Việt Bắc, việc học thuộc bài để tìm hiểu từng khổ thơ sẽ giúp các em hiểu bài thơ. chặt chẽ hơn, hấp dẫn hơn. Mời các bạn tham khảo: tìm hiểu khổ thơ thứ 5 bài thơ Việt Bắc, tìm hiểu khổ thơ thứ 8 bài thơ Việt Bắc, Cảm nhận khổ thơ thứ 7 bài thơ Việt Bắc, tìm hiểu cảnh chiến đấu trong bài thơ Việt Bắc của Tố Hữu.
Bản quyền bài viết thuộc về THPT Sóc Trăng.Edu.Vn. Mọi sao chép đều là gian lận!
Nguồn chia sẻ: thptsoctrang.edu.vn